Berilah Peringatan!

Rasulullah sallallahu 'alayhi wasallam diperintahkan agar memberi peringatan sekiranya peringatan memberi kebaikan kepada manusia. Diriwayatkan bahawa Sayyidina 'Ali ibn Abi Talib radiyallahu 'anhu berpesan agar segala yang disampaikan kepada masyarakat mestilah sesuai dengan tahap pemikiran mereka. Sekiranya tidak, maka ia akan menjadi fitnah kepada masyarakat.

Peringatan ini akan diterima oleh mereka yang takutkan Allah. Sebaliknya, peringatan ini akan ditolak oleh mereka yang jahat dan celaka. Inilah golongan yang akan masuk ke dalam api yang besar. Di dalamnya, mereka tidak akan mati dan tidak pula menikmati kehidupan yang selesa.

Ingatlah bahawa tugas pendakwah sekadar menyampaikan peringatan. Sama ada peringatan diterima atau tidak, itu adalah hak mutlak Allah. Sudah tentu, hanya mereka yang takutkan Allah akan menerima peringatan dan beroleh manfaat dari peringatan tersebut.

*Kupasan Kuliah Tafsir Surah al-A'la oleh Syeikh Abdurrahman al-Hijazi, imam Masjid Ottawa.

Tafsir Ayat al-Kursi

Ayat 255 Surah al-Baqarah - dikenali sebagai Ayat al-Kursi. Ayat terhebat dalam al-Quran. Mengandungi prinsip-prinsip utama Tauhid selain pelbagai khasiat dan faedah seperti yang termaktub dalam hadith-hadith sahih.

Dimulakan dengan menyatakan kalimah Tauhid - tidak ada tuhan yang berhak disembah melainkan Allah. Diikuti pula dengan dua nama daripada nama-nama-Nya yang mulia: al-Hayy dan al-Qayyum. Ada sebahagian 'ulama berpendapat bahawa kedua-dua nama ini adalah nama Allah yang teragung, sementara yang lain berpendapat nama Allah yang teragung ialah al-Rahman, al-Rahim dan Allah. Wallahu a'lam, menurut Syeikh Abdurrahman al-Hijazi, di dalam satu hadith, diriwayatkan bahawa ada seorang Sahabah yang berdoa kepada Allah dengan menyebut beberapa nama Allah, kemudian Rasulullah sallallahu 'alayhi wasallam memberitahu bahawa Sahabat tadi telah menyebut nama Allah yang teragung, sekiranya sesiapa sahaja yang berdoa dengan nama itu nescaya doanya diterima Allah.

Al-Hayy dan al-Qayyum sangat istimewa. Al-Hayy - Allah itu Maha Hidup, azali dan abadi. Dia Yang Awal, tiada sebelumnya sesuatu dan Dia Yang Akhir, tiada selepasnya sesuatu. Al-Qayyum - Dia bukan sekadar hidup bahkan Maha Mentadbir seluruh yang wujud. Syeikh menyamakan maksud al-Qayyum dengan al-Samad di dalam Surah al-Ihklas. Dia menajdi tempat kesemua makhluk bergantung harap meminta pertolongan. Ini sama sekali menafikan pandangan sebahagian agama yang menganggap tuhan mendiamkan diri selepas mencipta alam ini. Lihat perumpamaan politik dunia, ada raja-raja yang sekadar bertakhta tetapi tidak berkuasa (reigning but not ruling).

Kemudian dinyatakan pula bahawa Allah itu tidak tidur dan tidak mengantuk. Penjelasan mendalam agar manusia tidak sesat dalam mengenali pencipta mereka. Ada manusia yang tidak tidur tetapi mereka tidak lepas dari mengantuk. Maha Suci Allah dari semua sifat kelemahan ini.

Kemudian dinyatakan pula Allah itu pemilik segala yang ada di langit dan segala yang ada di bumi.

Kemudian dinyatakan pula Allah itu pemilik tunggal hak memberi syafaat. Diberi syafaat kepada sesiapa yang dikehendaki-Nya, termasuk kepada Rasulullah sebagai pemberi syafaat di Akhirat kelak. Tidak ada sesiapa yang boleh memberi syafaat pertolongan melainkan setelah mendapat izin dari-Nya.

Kemudian dinyatakan pula kesempurnaan ilmu Allah itu, dari apa yang berlaku dalam kehidupan manusia di bumi sehinggalah kepada apa yang akan berlaku kepada mereka di Akhirat kelak. Manusia itu pula sekadar mendapat ilmu yang diizinkan Allah jua.

Kemudian disebut pula mengenai al-Kursi yang luasnya meliputi langit dan bumi. Menurut syeikh, disebut di dalam hadith bahawa al-Kursi ialah tempat dua tapak kaki. Sepertimana Rasulullah sebut tempat dua tapak kaki begitu jugalah kita sebut. Bagaimana rupanya kita tidak tahu kerana tidak diberitahu, yang kita pasti ia tidak sama dengan kaki manusia mahupun kaki mana-mana makhluk kerana Allah itu suci dari menyamai makhluk. Yang kita tahu, al-Kursi sangatlah besar kerana alam semesta ini yang sekadar berada di bawah naungan langit pertama sahaja belum habis kita terokai. Di dalam satu hadith disebut pula bahawa perbandingan antara al-Kursi dan al-Arsy seperti sebentuk cincin yang dilempar ke tengah padang pasir yang luas. Maka al-Arsy lebih hebat dan besar. Lebih dari itu tidaklah kita tahu.

Kemudian dinyatakan pula bahawa Allah itu tidak pernah berasa letih untuk menjaga dan mentadbir langit dan bumi. Ini sekali lagi menyanggah tanggapan sebahagian manusia yang menyamakan Allah dengan makhluk yang dilanda letih setelah bekerja keras menjaga dan mentadbir kawasan yang luas. Ini termasuklah Koen yang kadang kala berasa kasihan kepada Allah kerana menurutnya pasti Allah letih kerana sudahlah mentadbir alam, kena pula memperkenan pelbagai permintaan seluruh manusia.

Akhir sekali disebut pula dua nama Allah yang mulia, al-Aliy dan al-Azim; Yang Maha Tinggi dan Yang Maha Agung.

Kuliah tamat tepat jam 9 malam. Kami perlu cepat kerana hendak ke Food Basics. Sewaktu di pintu keluar masjid, seorang budak lelaki bertanya kepada Mishal mengenai Koen, "Is he new?" Dia bertanya adakah Koen baru masuk Islam. Mishal pun memberitahu belum lagi. Tiba-tiba sahaja budak itu dengan nada kurang senang berkata, "Then why is he here?" Hampir saja Mishal naik angin. Orang lagi nak dakwah ajak datang masjid supaya mereka mengenal Islam dan lunak hati dengan Islam, masih ada pemikiran lapuk ditanam dalam akal generasi muda bahawa masjid adalah tempat khusus bagi orang Islam sahaja. Sabar Mishal, budak tu kecil lagi. Betul juga kata Mishal. Kuliah kat masjid pun berapa ramai sangat orang Islam yang datang, kira bagus jugalah Koen yang bukan Islam sanggup datang luangkan masa dengar.

Kami terus ke Food Basics di Merivale Road dan membeli barang-barang dapur untuk rumah masing-masing.

Tok Bilal dan Tok Mufti

Alkisah, dalam sebuah negeri nan permai, tok muftinya telah memasyhurkan ke seluruh ceruk negeri bahawa dalam solat, bacaan selawat pada tahiyyat tidak boleh ditambah perkataan ‘sayyidina’ sebelum nama Muhammad dan Ibrahim. Alasan tok mufti mudah, kerana Nabi Muhammad sallallahu ‘alayhi wasallam sendiri tidak menambah, bahkan memerintahkan umat baginda agar solat sepertimana baginda solat.

Maka tidak puas hatilah tok bilal negeri tersebut, lantas pergi bertemu tok mufti.

“Tok Mufti, pada pandangan saya, siapa yang tak sebut sayyidina dalam tahiyyat ni biadap dan kurang ajar.”

“Tapi Tok Bilal, time Nabi ajar solat dulu, tang tahiyyat ni baginda sendiri tak sebut sayyidina. Lepas tu baginda perintah solatlah kamu sepertimana aku solat. Jadi kita ikut sajalah apa yang baginda ajar.”

“Apa la Tok Mufti ni, Nabi memanglah tak sebut. Takkan baginda nak puji diri sendiri pulak.”

“Tapi Tok Bilal, Nabi ada puji diri baginda sendiri. Perkara ni ada disebut dalam hadith-hadith sahih yang banyak, seperti aku sayyid bani Adam, aku sebaik-baik manusia…”

“Ahh, saya tak peduli. Siapa yang tak sebut sayyidina dalam tahiyyat, dia kurang ajar! Lagipun, tambah sayyidina tu benda baik.”

“Tok Bilal, jika begitu Tok Bilal juga seorang yang kurang ajar!”

“Aik, how come saya kurang ajar pulak??”

“Ye lah, bukankah setiap kali Tok Bilal azan kat masjid negeri kita ni, time syahadah Asyhadu anna Muhammad Rasulullah Tok Bilal tak sebut pun Asyhadu anna Sayyidana Muhammad Rasulullah?!”

“Ish, tak pernah orang buat benda tu…”

“Takpe la Tok Bilal, bila Tok Bilal buat, pada masa akan datang nanti lama-lama orang akan kata la oh dulu dah biasa ada orang buat.”

“Ish, tak mahu la saya. Azan ni Nabi dah ajar macam tu, takkan la kita nak ubah.”

“Tok Bilal, tambah sayyidina tu kan benda baik, kan elok tambah tang azan tu sekali?”

“Tok Mufti, saya tak mahu la buat macam tu.”

“Aik, tang azan tak boleh, tapi tang tahiyyat boleh pulak. Camana ni Tok Bilal?”

“Entahlah Tok Mufti, saya pun tak tahu dah nak jawab macam mana…”

Sharing a Camel

Syeikh Abu 'Abdurrahman Muhammad 'Ali 'Ajaal
Fiqh Class
Syeikh Abu 'Abdurrahman was teaching about Solat al-Jumu'ah, and he read to us the famous hadith concerning early attendance to Solat al-Jum'ah:

Abu Hurayrah (radiyallahu 'anhu) narrated, the Apostle of Allah (sallallahu 'alayhi wasallam) said, "Any person who takes a bath on Friday like the bath of Janaba and then goes for the prayer (in the first hour i.e. early), it is as if he had sacrificed a camel (in Allah's cause); and whoever goes in the second hour it is as if he had sacrificed a cow; and whoever goes in the third hour, then it is as if he had sacrificed a horned ram; and if one goes in the fourth hour, then it is as if he had sacrificed a hen; and whoever goes in the fifth hour then it is as if he had offered an egg. When the Imam comes out (i.e. starts delivering the Khutba), the angels present themselves to listen to the Khutba."

[al-Bukhari]

As usual, Syeikh Abu 'Abdurrahman will entertain any questions from the audience. A boy raised his hand and asked: "O syeikh! What if there are five person who go to the prayer in the first hour?" Syeikh Abu 'Abdurrahman said: "What's the problem? All of them will get the camel." The boy replied: "But someone has to help cut the camel into five parts so that they can share the camel. How can we cut the camel and make sure that each of them receive equal amount?"

The audience bursts with laughters. The syeikh said: "O my son! Even if all people on this earth go to the prayer in the first hour, Allah will reward one camel for each of them."

Why must it be the Sun?

Syeikh Abu 'Abdurrahman Muhammad 'Ali 'Ajaal
Fiqh Class
Syeikh Abu 'Abdurrahman was teaching about Solat al-Eid, and he told us that the Hijra calendar is based on the movement of the moon, and not the sun.

Narrated Ibn Umar (radiyallahu 'anhuma): I heard the Apostle of Allah (sallallahu 'alayhi wasallam) saying, "When you see the crescent (of the month of Ramadan), start fasting, and when you see the crescent (of the month of Shawwal), stop fasting; and if the sky is overcast (and you can't see It) then regard the crescent (month) of Ramadan (as of 30 days)."

[al-Bukhari]

A man sitting on the chair in the last row asked him: "Muslims now should change their calendar and use the sun. Why must it be the moon?" The syeikh replied: "Why must it be the sun then?"