Friday, November 27, 2009

Catur dan Islam


Dalam perjumpaan usrah mingguan siswa Carleton University pada minggu lepas, timbul pertanyaan mengenai catur. Terdapat larangan daripada para 'ulama mengenai permainan catur. Dan sememangnya ada hadith yang menegah nardasyir, iaitu sejenis permainan catur, di mana Buraydah ibn al-Hasib radiyallahu 'anhu berkata yang beliau mendengar Rasulullah sallallahu 'alayhi wasallam menyebut mereka yang bermain nardasyir seolah-olah telah melumuri tangan mereka dengan daging dan darah babi. Hadith ini diriwayatkan oleh al-Imam Muslim.

Tiada masalah pada status hadith ini kerana ia diriwayatkan oleh al-Imam Muslim dalam kitab sahih beliau. Masalah timbul pada terjemahan dan tafsiran nardasyir. Adakah ia merujuk kepada kesemua jenis catur, atau hanya untuk nardasyir dan permainan yang sama sepertinya? Maka saya cadangkan tiga artikel berikut untuk bacaan agar mendapat gambaran yang lebih jelas:

1. Dadu dan Catur Menuai Kecaman Islam oleh Ustaz Muhammad Abduh Tuasikal
2. Hadith Larangan Bermain Nardasyir oleh Ustaz Abu Umair
3. Pendapat Dr. Yusuf al-Qaradhawi mengenai catur dalam Kitab al-Halal wa al-Haram fi al-Islam (m/s 129)

Artikel Ustaz Abu Umair ada disertakan link dalam Wikipedia Arab untuk menunjukkan gambar nardasyir. Pendapat saya, permainan catur yang ada sekarang berbeza dengan nardasyir yang disebut dalam hadith, dan sekiranya catur tidak disertai apa-apa unsur yang haram (seperti perjudian, lewat solat dsb), adalah harus. Nampak bahawa nardasyir ini tidak bergantung kepada kecekapan akal, sebaliknya bergantung kepada dadu. Seperti yang kita maklum, dadu adalah alat yang digunakan untuk mencuba nasib. Mana-mana permainan yang melibatkan penggunaan dadu seolah-olah menafikan kebolehan akal, sebaliknya lebih menyerah kepada dadu untuk menentukan pemenang. Oleh itu elakkan dari bermain apa-apa permainan yang menggunakan dadu. Nardasyir jelas haram berdasarkan hadith di atas.

Muzik oh Muzik

Antara persoalan yang timbul pada perjumpaan usrah mingguan siswa Carleton University pada hari Sabtu minggu lepas ialah mengenai muzik. Isu muzik disebut oleh Syeikh Abdurrahman al-Hejazy ketika menyampaikan khutbah Jumaat di Carleton University. Secara ringkas, beliau berpendapat bahawa muzik adalah haram.
a
Pendekatan yang beliau gunakan agak menarik, di mana beliau tidak terus membincangkan dalil-dalil khas dari al-Quran atau hadith, sebaliknya mengajak kita merenung sejarah dan berfikir secara logik. Sebelum kedatangan Islam, masyarakat Arab hidup dalam keadaan jahiliyyah. Antara yang menjadi budaya kehidupan masyarakat jahiliyyah ialah muzik. Muzik sangat berleluasa sehingga menjadi satu aspek kehidupan seharian. Pendek kata, masyarakat jahiliyyah menyibukkan diri mereka dengan muzik. Walau bagaimanapun, setelah kedatangan Islam, tiba-tiba muzik seolah-olah lenyap daripada kehidupan seharian generasi awal Islam. Tiada kisah-kisah Rasulullah sallallahu 'alayhi wasallam, para Sahabat baginda dan generasi Tabi'in mendengar muzik seperti kebiasaan masyarakat Arab sebelumnya. Maka kelihatan bahawa kedatangan Islam tiba-tiba telah melenyapkan muzik dari kehidupan seharian masyarakat Arab. Atas persektif ini, beliau berpendapat muzik ditegah dalam Islam.
a
Melihat dari perspektif dalil-dalil al-Quran dan hadith, terdapat banyak ayat al-Quran dan hadith yang digunakan sebagai dalil tentang pengharaman muzik. Pihak yang berpendapat muzik ialah halal pula mengemukakan kaedah istinbat dan tafsiran yang pelbagai. Sebagai permulaan, eloklah jika kita merenung sebuah hadith yang diriwayatkan oleh al-Imam al-Bukhariy, di mana Rasulullah sallallahu 'alayhi wasallam menyebut bahawa kelak pada akhir zaman akan ada di kalangan umat baginda yang menghalalkan zina, sutera untuk lelaki, arak, khinzir dan alat muzik. Rasulullah menyebut bahawa sebahagian mereka akan Allah musnahkan dengan meruntuhkan gunung ke atas mereka, manakala sebahagian lagi Allah akan ubah menjadi kera dan khinzir, dan mereka kekal dalam keadaan sedemikian sehingga Kiamat. Hadith yang termaktub dalam Sahih al-Bukhariy ini sepatutnya menjadi peringatan keras bagi sesiapa jua sebelum sewenang-wenang menghalalkan muzik, kerana muzik itu disebut setaraf dengan zina, sutera, arak dan khinzir yang semuanya adalah haram.
a
Ayat-ayat al-Quran tidak menyebut muzik dengan jelas, tetapi sekiranya kita soroti tafsiran para Sahabah dan 'ulama tafsir terkemuka, kesemua mereka apabila mentafsirkan ayat-ayat ini berkata bahawa yang dimaksudkan oleh ayat-ayat tersebut ialah muzik, nyanyian dan sebagainya.
a
Seperti kata Syeikh Abdurrahman al-Hejazy, pada zaman ini sekiranya kita mahu mencari pendapat yang menghalalkan apa yang haram, pasti akan jumpa. Bagi yang berpandangan bahawa muzik ini khilaf, ketahuilah bahawa khilaf ini hanya berlaku dengan banyak pada zaman sekarang. Pada zaman awal Islam, hanya al-Imam Ibn Hazm al-Zahiri dari al-Andalus yang menghalalkan muzik, itupun telah disanggah dengan hebat oleh para 'ulama sezaman dengannya. Hanya kebelakangan ini muncul pendapat-pendapat baru yang menghalalkan muzik melalui pelbagai kaedah usul fiqh. Perlu diingatkan juga, para 'ulama zaman kini yang menghalalkan muzik turut meletakkan syarat-syarat yang ketat.
a
Terdapat banyak site yang membincangkan masalah muzik. Untuk mereka yang suka membaca perincian hukum, bagaimana hujjah-hujjah pihak yang menghalalkan dipatahkan oleh pihak yang mengharamkan, saya cadangkan ikuti perbincangan di laman web berikut:
a
Bagi yang suka kepada ringkasan, saya cadangkan laman berikut:
a
Setelah menekuni hujjah-hujjah pihak yang menghalalkan dan pihak yang mengharamkan, saya lebih cenderung berpegang kepada pandangan yang mengharamkan muzik. Pengecualian hanyalah bermain duff (seperti kompang) pada dua hari raya dan kenduri kahwin. Pendapat ini sangatlah berat bagi saya, kerana dalam isu ini saya terpaksa berlain pandangan dengan beberapa guru saya sendiri. Sememangnya saya mencintai mereka, tetapi kebenaran lebih dekat di hati. Itu jugalah yang mereka sering peringatkan kepada semua anak murid agar jangan taksub dengan tokoh (kecuali baginda yang bersemadi di bumi Madinah), sebaliknya taksublah dengan ilmu.
a
Ramai yang bertanyakan penyelesaian masalah muzik kerana muzik ini telah menjadi kebiasaan kehidupan seharian kita. Nasihat saya, cubalah sedaya upaya menjauhi muzik seperti mana kita menjauhi perkara haram yang lain. Mulailah kurangkan mendengar muzik. Sekurang-kurangnya janganlah sampai kita menghalalkan pula apa yang Allah haramkan. Ahli maksiat itu lebih hampir dengan pintu taubat berbanding ahli bid'ah. Kita ini hidup pada zaman gelombang fitnah yang datang berbondong-bondong, tiada siapa yang dapat lari daripadanya. Maka mana fitnah yang dapat dielakkan, elakkanlah.
a
Ops, ini hanya pandangan saya. Seperti mana saya tidak suka dipaksa menerima pandangan sesiapa, saya juga tiddak suka memaksa sesiapa menerima pandangan saya. Terpulanglah kepada anda...

Friday, October 30, 2009

Isu Ayam Sembelihan Mesin: Halal atau Tidak?

ISU
Teringat pula akan isu sembelihan ayam menggunakan mesin. Sebelum terlupa, baik dicatatkan sedikit sebanyak berkaitan isu ini. Di Ottawa, ada pembekal daging ayam halal yang menggunakan mesin untuk menyembelih ayam. Pekerja yang beragama Islam akan membaca 'bismilah' ketika menghidupkan mesin, dan ada pekerja-pekerja lain yang ditugaskan untuk memastikan kesemua ayam disembelih oleh mesin mengikut standard syarak. Cuma timbul isu kerana sesetengah umat Islam berpandangan sembelihan mesin tidak halal, sebaliknya sembelihan mesti dilakukan dengan tangan juga. Berikut ialah pendapat saya mengenai isu ini (ditegaskan ini ialah pendapat saya, anda berhak untuk tidak menerimanya sama sekali).

PENDAPAT
Pertama, pisau adalah alat yang digunakan untuk menyembelih. Maka sekiranya dengan teknologi yang ada, kita berjaya mereka satu pisau yang panjang, yang dapat menyembelih dua ekor ayam serentak dengan sekali lafaz bismilah, adakah seekor ayam sahaja yang halal, seekor lagi tidak halal? Kalau begitu, yang mana satu halal, yang mana pula yang tidak halal? Pastinya kedua-dua ayam tersebut halal. Bagaimana jika ada pisau yang lebih panjang, yang boleh menyembelih tiga ekor ayam serentak? 10 ekor? 100 ekor? Maka pisau hanyalah sekadar alat sembelihan, sama seperti mesin. Cukup dengan sekali lafaz 'bismilah' ketika menghidupkan mesin.

Kedua, perhatikan hadith dalam Sahih Muslim berikut:

Daripada Adi bin Hatim radiyallahu 'anhu, ia berkata: Aku bertanya: Wahai Rasulullah! Sesungguhnya aku melepas anjing-anjing pemburu yang terlatih lalu anjing-anjing itu pun menangkap buruan untukku dan aku sudah membaca bismillah? Beliau menjawab: Apabila kamu melepas anjingmu yang terlatih sambil menyebut nama Allah atasnya, maka makanlah! Aku bertanya lagi: Meskipun anjing itu membunuhnya? Rasulullah menjawab: Walaupun anjing itu sudah membunuhnya, selama tidak ada anjing lain yang menyertainya. Aku bertanya lagi: Sesungguhnya aku menombak hewan buruan dan berhasil mengenainya? Beliau menjawab: Apabila kamu menombaknya lalu menembus tubuhnya, maka makanlah. Tapi jika tombak itu mengenai dengan bagian sampingnya, maka janganlah memakannya
. [Sahih Muslim]

Maka, perhatikan bahawa seorang pemburu yang menggunakan anjing pemburuan yang terlatih, hanya perlu membaca bismilah ketika melepaskan anjing itu mengejar dan membunuh haiwan buruan. Perhatikan lagi bahawa walaupun haiwan buruan itu mati digigt anjing pemburuan, ia HALAL dimakan. Terdapat hadith-lain lain yang senada dengan hadith ini dalam Sahih Bukhariy dan lain-lain. Maka anjing pemburuan, pisau, tombak, kapak, anak panah dan alat lain adalah peralatan untuk membunuh haiwan, sama seperti mesin. Cuma lafaz bismilah mesti dibaca ketika melepaskan anjing pemburuan, melempar tombak atau menekan butang menghidupkan mesin.

Nota sampingan: Hanya haiwan yang dibunuh anjing pemburuan yang terlatih sahaja HALAL, anjing tidak terlatih tidak HALAL. Maka jika berburu dengan anjing, pastikan haiwan itu dibunuh oleh anjing terlatih sahaja.

Ketiga, nak juga dalil yang kata boleh guna mesin untuk sembelih? Perhatikan satu lagi hadith Sahih Muslim:

Dari Rafi' bin Khadij radiyallahu 'anhu katanya: Aku berkata: Wahai Rasulullah, kami akan menemui musuh esok sedangkan kami tidak mempunyai pisau. Rasulullah sallallahu 'alayhi wasallam bersabda: Segerakanlah atau sembelihlah dengan apa saja yang boleh menumpahkan darah dengan menyebut nama Allah, engkau boleh memakannya asalkan alat tersebut bukan gigi dan kuku. Aku akan nyatakan kepada kamu. Adapun gigi, ia adalah tulang manakala kuku pula adalah pisau orang Habsyah iaitu Ethiopia. [Sahih Muslim]


Okay, memang hadith di atas tidak menyebut mesin. Tetapi dibolehkan menggunakan selain pisau untuk menyembelih, asalkan alat itu dapat menumpahkan darah (kecuali gigi dan kuku tidak boleh). Seperti hadith sebelumnya dibolehkan membunuh haiwan dengan anjing pemburuan dan melempar tombak. Hadith dalam Sahih Bukhariy pula menyatakan boleh guna anak panah. Asalkan alat itu dapat menumpahkan darah, maka mesin sembelihan pastilah dapat menumpahkan darah ayam.

KESIMPULAN
Berdasarkan perkara-perkara yang telah saya sebutkan di atas, maka saya berpendapat bahawa sembelihan ayam dengan mesin adalah HALAL. Sekali lagi, ini adalah pandangan saya, maka saya boleh makan ayam sembelihan mesin. Anda berhak untuk tidak bersetuju, dan tidak makan ayam sembelihan mesin.

Sunday, October 25, 2009

Bersabarlah menghadapi ujian!

Hidup di dunia tidak lepas dari ujian dan dugaan dari Allah. Itu sudah menjadi rencah kehidupan manusia. Ada dua jenis bentuk ujian buat manusia, ujian dalam bentuk kesenangan dan ujian dalam bentuk kesusahan. Cuma, acapkali apabila disebut ujian Allah maka rata-rata manusia beranggapan ujian itu adalah dalam bentuk bala dan musibah. Ramai yang lupa akan ujian kesenangan yang datang dalam pelbagai bentuk kekayaan, kekuasaan, kesihatan dan bermacam-macam lagi. Bahkan ujian kesenangan sebenarnya lebih sukar kerana kebiasaannya manusia itu lupa kepada Tuhan tatkala dirinya mengecapi pelbagai kesenangan hidup. Apabila ditimpa kesusahan, kebanyakan manusia akan kembali menyeru Tuhannya.

Mengenai ujian kesusahan, firman Allah di dalam Surah al-Baqarah:

[155]
Demi sesungguhnya! Kami akan menguji kamu dengan sedikit perasaan takut (kepada musuh) dan (dengan merasai) kelaparan, dan (dengan berlakunya) kekurangan dari harta benda dan jiwa serta hasil tanaman. Dan berilah khabar gembira kepada orang-orang yang sabar:
[156]
(Iaitu) orang-orang yang apabila mereka ditimpa oleh sesuatu kesusahan, mereka berkata: "Sesungguhnya kami adalah kepunyaan Allah dan kepada Allah jualah kami kembali."
[157]
Mereka itu ialah orang-orang yang dilimpahi dengan berbagai-bagai kebaikan dari Tuhan mereka serta rahmatNya; dan mereka itulah orang-orang yang dapat petunjuk hidayahNya.
[Surah al-Baqarah, 2:155-157]

Maka antara ujian yang datang daripada Allah itu ialah timbulnya perasaan takut di hati, kelaparan, hilangnya harta benda, tanaman dan orang yang disayangi. Kebiasaannya apabila manusia ditimpa musibah, pastinya mereka akan berada dalam keadaan sedih, dukacita dan gusar. Tetapi manusia yang bersabar menghadapi ujian akan menerima khabar gembira.

Apakah ciri manusia yang sabar? Manusia yang sabar ialah mereka yang apabila ditimpa kesusahan akan segera ingat kepada Allah, dengan berkata, "Inna lillah wa inna ilayhi raji'un," bahawa hidup kita ini secara keseluruhannya adalah hak milik mutlak Allah - apa sahaja yang kita miliki, baik harta, kuasa, bahkan nyawa kita dan orang-orang yang kita sayangi kesemuanya adalah hak milik Allah. Maka pastinya Allah berkuasa melakukan apa sahaja yang dikehendaki-Nya ke atas segala yang dimiliki-Nya, dan akan tiba masa dan ketika di mana kesemuanya akan dikembalikan kepada-Nya. Para 'ulama mengingatkan bahawa sabar itu mestilah berlaku pada pukulan pertama, iaitu ketika mula-mula musibah melanda. Bukannya seperti kata pepatah, alah bisa tegal biasa. Manusia apabila mula-mula ditimpa musibah, ramai yang akan cepat melatah dan tidak redha dengan ketentuan tersebut. Setelah keadaan reda sedikit dan dia mula sedar bahawa dia tidak memiliki jalan keluar, barulah dia akan mula insaf, redha kepada ketentuan Tuhan dan berkata, "Sabar sahajalah, nak buat macam mana lagi..." Itu bukanlah konsep sabar yang sebenar. Sabar yang sebenar ialah pada detik pertama musibah melanda, lantas manusia yang bersabar terus redha dengan ketentuan Allah tanpa sedikit pun timbul rasa kecewa atau penyesalan. Mereka inilah yang akan mendapat khabar gembira tersebut walaupun dilanda kesusahan.

Apa pula bentuk khabar gembira itu? Pertama khabar gembira itu datang dalam bentuk selawat daripada Allah, iaitu mendapat keberkatan daripada Allah dan keampunan dari dosa-dosa. Kemudian datang pula rahmat Allah melimpahi mereka. Sa'id ibn Jubayr rahimahullah, seorang tokoh Tabi'in mengatakan bahawa rahmat itu ialah pelindung daripada siksa azab neraka. Dan akhirnya mereka adalah orang yang benar-benar mendapat petunjuk daripada Allah. Orang yang mendapat petunjuk pula akan mendapat ganjaran yang banyak kerana mereka mengikut petunjuk Allah.

Ada satu kisah menarik yang perlu kita soroti. Siapa yang tidak kenal akan Abu Salamah dan isterinya, Ummu Salamah, radiyallahu 'anhuma. Kedua-duanya adalah antara sahabat Rasulullah sallallahu 'alayhi wasallam yang terawal memeluk Islam. Mereka berdua adalah antara pasangan yang sangat bahagia, namun ditentang oleh suku kaum mereka kerana mereka memeluk Islam. Suku Makhzum adalah antara puak yang terkenal sangat kuat menentang Islam di Makkah. Pada awalnya, kedua-dua Abu Salamah dan Ummu Salamah berhijrah ke Habsyah. Kemudian tatkala timbul seruan hijrah ke Madinah, bersiap-siaplah Abu Salamah, Ummu Salamah dan anak mereka Salamah untuk berhijrah ke Madinah. Abu Salamah hanya memilik seekor unta, maka dia terpaksa berjalan dan membiarkan isteri dan anaknya menunggang unta. Malang sekali di pertengahan jalan, kaum keluarga mereka telah mengejar dan menahan mereka. Unta Abu Salamah dirampas, manakala Ummu Salamah dibawa pulang oleh keluarganya ke Makkah manakala keluarga Abu Salamah pula mengambil anak mereka Salamah kembali ke Makkah jua. Akhirnya Abu Salamah terpaksa berhijrah ke Madinah seorang diri, dan terpisahlah ketiga-tiga mereka.

Setiap hari, Ummu Salamah akan kembali ke tempat mereka dipisahkan dan mengenangkan suaminya di Madinah dan anaknya yang dijaga oleh keluarga suaminya di Makkah. Lebih kurang setahun ketiga-tiga mereka hidup terpisah sehinggalah akhirnya Ummu Salamah dan anaknya dibebaskan. Dengan semangat yang kuat, Ummu Salamah membawa anaknya, Salamah yang masih kecil untuk ke Madinah. Bayangkan seorang wanita dan anak kecilnya ingin berjalan jauh menuju ke pangkuan suami berseorangan semata-mata kerana ingin menjaga agamanya! Ummu Salamah tidak mahu berlengah kerana takut suku kaumnya akan merubah fikiran dan kembali menahannya dan memisahkannya dari anaknya. Lantas dia memulakan perjalanan, dan sesampainya di Tan'im, penjaga Kaabah - Uthman ibn Talhah yang masih belum memeluk Islam berpendapat bahawa tidaklah patut Ummu Salamah dan anak kecilnya dibiarkan berkelana ke Madinah tanpa ditemani lelaki. Maka dia berjanji kepada Ummu Salamah bahawa dia akan membawa mereka ke Madinah.

Akhirnya bersatulah kembali Ummu Salamah dan suaminya, Abu Salamah. Percintaan suami isteri ini sangatlah kuat, sehingga dikatakan pada suatu hari, Ummu Salamah berkata kepada suaminya bahawa dia (Ummu Salamah) mendengar daripada Rasulullah sallallahu 'alayhi wasallam bahawa sekiranya kedua-dua suami isteri dapat masuk syurga, maka si suami akan kembali bersama isterinya jika isterinya tidak berkahwin lain selepas kematian suaminya; begitu juga isteri akan bersama suaminya jika suaminya tidak berkahwin lain selepas isterinya mati. Lantas Ummu Salamah meminta suaminya agar mereka sama-sama berjanji untuk tidak berkahwin lain jika salah seorang mereka mati dahulu agar dapat bersama-sama kembali di syurga. Tetapi suaminya, Abu Salamah berkata, sekiranya dia (Abu Salamah) mati dahulu, dia mahu isterinya berkahwin lagi. Lantas Abu Salamah berdoa kepada Allah, andai dia (Abu Salamah) mati dahulu, kurniakanlah kepada isterinya seorang suami yang lebih baik darinya. Begitu hebat cinta dan kasih sayang kedua-dua suami isteri ini.

Pada peperangan Uhud, Abu Salamah mengalami kecederaan teruk. Ketika masih dirawat isterinya, Abu Salamah berkata bahawa dia mendengar Rasulullah sallallahu 'alayhi wasallam memberitahu, sesiapa yang ditimpa bala musibah, hendaklah dia menyebut istirja' (Inna lillahi wa inna ilayhi raji'un), dan berdoa, "Ya Allah, berilah ganjaran atas kehilangan akibat musibah yang melanda diriku, dan berilah ganti yang lebih baik daripadanya, maka pasti Allah akan mengurniakan sesuatu yang lebih baik." Akhirnya Abu Salamah meninggal dunia akibat kecederaan yang dialaminya, dan tinggallah Ummu Salamah bersama anak-anak mereka di Madinah.

Ummu Salamah, tatkala teringat kembali akan kata-kata suaminya, sering melafazkan istirja' dan doa tersebut. Cuma dia seringkali tidak dapat meneruskan lafaz 'berilah ganti yang lebih baik', dan jika disebut juga lafaz tersebut, dia akan terkenang kerana baginya siapakah lelaki yang dapat menjadi suamu yang lebih baik daripada Abu Salamah. Segala kesusahan yang pernah mereka alami tatkala mula-mula memeluk Islam, ditambah dengan kebahagiaan mereka di Madinah menguatkan lagi rasa cinta Ummu Salamah kepada suaminya. Namun akhirnya berkat doa Ummu Salamah tersebut Allah mengurniakan Ummu Salamah seorang suami yang akhirnya diakui lebih baik dari Abu Salamah. Siapakah lelaki itu? Tidak lain daripada Rasulullah sallallahu 'alayhi wasallam sendiri.

Lihat sahaja ujian yang melanda Ummu Salamah. Ujian apakah yang lebih berat daripada kehilangan insan-insan tersayang yang banyak pula menempuh suka duka kehidupan bersama di jalan Allah. Namun Allah tetap memberi ganjaran kepada hamba-hamba-Nya yang bersabar.

Sunday, October 04, 2009

I wanna hug Allah!

This morning I went to buy some clothing for my kids at Walmart, Southkeys. Only Maryam followed, Aimi and Aiman preferred to stay at home. So she sat in front next to me. While I was driving, the following conversation happened between Maryam and me.

Maryam (M): Baba baba! Tadi kan, Maryam tolak Aiman.
(Baba, just now I pushed Aiman).
Baba (B): Kenapa Maryam tolak Aiman?
(Why did you pushed him?)
M: Sebab dia buat... dia buat...
(Because he did... he did...)
B: Maryam tak boleh la tolak Aiman
(Maryam, you should not push Aiman)
M: Kenapa?
(But why?)
B: Nanti Allah marah!
(Because Allah will be angry!)
M: Tak nak Allah marah, takut Allah!
(I don't want Allah to be angry, I'm afraid of Allah)
Baba, nak hug!!!
(Baba, I wanna hug!)
B: Maryam, baba tengah bawa kereta, tak boleh hug sekarang. Nanti dah sampai baba hug Maryam.
(Maryam, I'm driving right now, so I cannot hug you. Later when we arrive I'll give you a hug immediately)
M: Bukan, Maryam tak nak hug baba. Maryam nak hug Allah. Mana Allah? Nak hug Allah. Sayang Allah.
(No, I don't wanna hug you, I wanna hug Allah - where is He? I wanna hug Him. I love Allah)
B: Ohh... ok. Maryam jadi good girl, jangan tolak-tolak Aiman, nanti Allah sayang. Ok?
(Oh, I see. You have to be a good girl - don't push Aiman anymore, then Allah will love you)
M: Hmm... ok.

This conversation shall be among those things that I really want to keep it safely in my memory, so that I can exactly recall back this memory when she grows up... For the first time, she told me that she's afraid of Allah, she wanna hug and love Allah. Oh Allah! Among the things that I really want, is to make my kids to know You, love You and revere You, nothing else except You! So help me God...

Thursday, September 03, 2009

Challenges after challenges

Missing lots of things back in Malaysia. True challenges stay ahead. So tired...

Thursday, August 06, 2009

Kasut Pigskin?

The following post is in Malay since I hope that it can clarify the issue of pigskin...

Penulisan berikut ialah pandangan peribadi penulis, terpulang kepada para pembaca untuk menerima atau tidak.

Isu kasut kulit khinzir ini telah sekian lama menjadi isu di kalangan masyarakat Islam, termasuk kaum kerabat penulis. Oleh itu, penulis berasa perlu untuk menulis agar keterangan mengenai isu ini akan dapat diperjelas.

Pertama sekali, isu kulit haiwan yang telah disertu atau disamak. Menjadi kebiasaan manusia untuk mengambil kulit haiwan yang telah mati, kemudian disertu dan dijadikan pelbagai barangan, daripada khemah, pakaian, kasut, tali pinggang, beg tangan dan lain-lain. Isu pertama yang perlu diperhatikan ialah boleh atau tidak mengambil kulit haiwan ini. Perhatikan dua hadith berikut yang nampak bertentangan.

Hadith pertama (hadith Maymunah radiyallahu 'anha): Bahawa Nabi sallallahu 'alayhi wasallam berjalan dan terjumpa bangkai haiwan, lantas baginda menyarankan kepada para Sahabah agar mengambil manfaat daripada kulit bangkai tersebut. [Riwayat al-Bukhariy, Muslim, Abu Dawud, al-Tirmidhi dan al-Nasa'ie].

Hadith kedua (hadith Abdullah Ibn 'Ukaym rahimahullah): Bahawa Rasulullah sallallahu 'alayhi wasallam pernah menulis surat melarang mengambil sesuatu manfaat daripada bangkai. Perintah ini dikeluarkan setahun sebelum kewafatan baginda. [Riwayat Abu Dawud, al-Tirmidhi, al-Nasa'ie].

Hadith Maymunah nampaknya seolah-olah Rasulullah membenarkan diambil manfaat dari kulit bangkai secara umum, iaitu walaupun belum disertu. Sedangkan hadith Abdullah ibn 'Ukaym pula nampaknya melarang sama sekali diambil manfaat dari kulit bangkai. Permasalahan ini boleh diselesaikan dengan hadith berikut:

Hadith ketiga (hadith Abdullah ibn 'Abbas radiyallahu 'anhuma): Bahawa Rasulullah sallallahu 'alayhi wasallam menyatakan bahawa apabila kulit telah disertu/disamak maka sucilah ia. [Riwayat Muslim, Abu Dawud, al-Tirmidhi dan al-Nasa'ie].

Hadith Abdullah ibn 'Abbas ini jelas menyatakan bahawa kulit yang telah disertu adalah suci. Masih lagi terdapat khilaf di kalangan 'ulama tentang tafsiran hadith-hadith ini. Penulis suka dengan pendapat golongan 'ulama yang menyatakan bahawa sebenarnya ketiga-tiga hadith ini tidak bertentangan. Hadith Abdullah ibn 'Ukaym sebenarnya melarang mengambil manfaat dari kulit bangkai yang belum disertu, sedangkan hadith Maymunah menyarankan diambil kulit bangkai, disertu terlebih dahulu dan barulah diambil manfaat. Ini semua seperti yang terdapat dalam hadith Abdullah ibn 'Abbas.

Kesimpulan Pertama: Kulit bangkai selagi belum diseru maka tidak suci - ini ialah pendapat yang disepakati.

Setelah disertu, adakah ia suci? Mari kita perhatikan pandangan mazhab-mazhab Ahlussunnah wal Jamaah. Peringatan: Mazhab-mazhab Ahlussunnah tidak terhad kepada yang empat sahaja.

Mazhab Ahmad ada dua pandangan. Satu mengatakan sekiranya haiwan tersebut suci ketika hidup, maka sucilah kulitnya setelah disertu. Pandangan kedua Mazhab Ahmad mengatakan kulit bangkai tidak suci walaupun setelah disertu.

Mazhab Malik mengatakan kulit bangkai juga tidak suci walaupun setelah disertu, kecuali sekiranya kulit tersebut disertu dan dijadikan kantung barang atau air. Kulit khinzir langsung tidak boleh.

Mazhab Auza'ie, Abdullah ibn al-Mubarak, Abu Tsaur dan Ishaq ibn Rahawayh mengatakan sekiranya haiwan itu halal dimakan dan telah disembelih mengikut syarak, barulah kulitnya boleh disertu.

Mazhab Syafi'e mengatakan kesemua kulit bangkai yang disertu adalah suci kecuali kulit khinzir dan kulit anjing.

Mazhab Hanafi mengatakan kesemua kulit bangkau yang disertu adalah suci kecuali kulit khinzir.

Mazhab Zahiri dan anak murid Abu Hanifah, Imam Abu Yusuf (Qadi Besar Baghdad pada zaman pemerintahan Khalifah Harun al-Rasyid) pula berpandangan bahawa kesemua kulit apabila disertu adalah suvi, termasuk anjing dan khinzir.

Maka kesemua di atas adalah pandangan-pandangan mazhab yang masih dilingkungi dalam golongan Ahlussunnah wal Jamaah. Sekarang mari kita cuba perhatikan pandangan mereka.

Berdasarkan hadith Abdullah ibn Abbas, lafaz yang digunakan Rasulullah sallallahu 'alayhi wasallam yang mengatakan kulit apabila disertu menjadi suci adalah UMUM. Baginda hanya menyatakan kulit, maka pada pandangan penulis ia termasuk kesemua jenis kulit kerana baginda tidak menyatakan apa-apa pengecualian. Pendapat sebahagian mazhab yang membuat pengecualian ke atas bangkai haiwan yang tidak halal dimakan tidak tepat kerana tiada larangan yang jelas menyebut hanya kulit haiwan yang halal dimakan. Sama juga dengan anjing dan khinzir. Tidak ada sebarang dalil yang jelas mengatakan kulit anjing dan kulit khinzir tidak suci apabila disertu. Yang ada hanyalah pandangan imam-imam mazhab yang mulia, oleh kerana jilatan anjing perlu dibasuh tujuh kali dan khinzir adalah haiwan yang lebih teruk dari anjing, maka imam-imam ini berpendapat kulit anjing dan kulit khinzir tidak boleh disucikan sama sekali. Dan ini hanyalah pendapat tanpa dalil yang jelas menyatakan sedemikian.

Mari kita perhatikan pendapat al-Imam al-Syaukani (penulis Kitab Naylul Awthar). Beliau menyatakan bahawa pandangan Mazhab Zahiri dan Abu Yusuf adalah yang lebih tepat (rajih) kerana hadith-hadith mengenai sertu kulit bangkai menjadi suci tidak membezakan antara anjing, khinzir dan haiwan-haiwan lain. (Kesemua hadith-hadith tersebut hanya menyatakan bahawa kulit bangkai apabila disertu sucilah ia). Antara hadith-hadith tersebut ialah hadith Abdullah ibn 'Abbas: Rasulullah sallallahu 'alayhi wasallam bersabda: "Apa-apa kulit yang disertu menjadi suci" [Riwayat Muslim]; hadith 'Aisyah radiyallahu 'anha: Nabi sallallahu 'alayhi wasallam memerintahkan agar kulit bangkai disertu dan diambil manfaat darinya; dan satu lagi hadith 'Aisyah yang diriwayatkan oleh al-Daruqutniy: "Kesemua jenis kulit menjadi suci apabila disertu."

Kesimpulan Kedua: Mengatakan kulit khinzir dan anjing yang telah disertu menjadi suci adalah pandangan yang tidak terkeluar daripada Mazhab Ahlussunnah. Bahkan menurut al-Imam al-Syaukani itulah pendapat yang lebih tepat. Maka sekiranya anda ingin memakai kasut pigskin, dipersilakan. Cuma janganlah pula memaksa mereka yang tidak mahu (kerana tetap berpendapat ia najis, tidak suci; atau mereka yang mengatakan ia suci tetapi tidak mahu memakai kerana tidak sanggup). Yang mengatakan najis pula janganlah memaksa pendapat ini ke atas orang lain yang tidak sependapat.

Pandangan peribadi penulis, tidak ada selera untuk pakai kasut pigskin. Tetapi kalau tanya hukum, penulis berpendapat boleh.

Wallahu A'lam.

Sunday, August 02, 2009

JIM extremist???

The so-called champion of democracy has somehow lambasted the freedom for Muslims in Penang State Administration to join Jemaah Islah Malaysia (JIM) - an NGO in Malaysia. Why? Because JIM people are extremists. JIM extremist? Yes, because they want to establish Syari'ah Law in Malaysia.

So JIM people, stay away from Penang (Jelutong especially), you are not welcomed. PAS Islamic State is okay, but JIM is not. I must have a headache...

From the Star, 2 August 2009.

Ooi wants JIM-linked Razali out

By IAN MCINTYRE


GEORGE TOWN: Jelutong MP Jeff Ooi is continuing his verbal war with Penang PKR municipal councillor Mohd Razali Abdullah, saying the council should not allow a “religious extremist” in its administration.

Ooi, who is Penang Chief Minister Lim Guan Eng’s chief of staff, said the state was setting a dangerous precedent by allowing an alleged extremist religious activist to infiltrate the local government system.

“Razali has confirmed that he is a Jemaah Islah Malaysia (JIM) member,” he said, adding he would call on Lim and state DAP chairman Chow Kon Yeow to handle the matter.

Ooi, who is a member of the DAP central executive committee, printed out literature from JIM’s portal at www.jim.org.my which stated that the organisation’s mission statement was to develop Malaysia into a country which fully adopted Syariah law by 2020.

“How can the Penang people accept someone who prioritises Syariah law ahead of the Pakatan Rakyat state and the people?” he said at a press conference yesterday.

“We are transparent. Before my public outburst, I had raised the matter internally with Penang PKR chairman Datuk Zahrain Mohd Hashim and the state government about two PKR councillors including one who is constantly absent. But there were no answers,” he said.

Zahrain, when contacted, said he would address the issue at the next state Pakatan meeting scheduled for Monday in Lim’s office at Komtar.


Children in Masjid Part III

Event 3:
People were praying in the masjid. Suddenly while prostrating, one kid climbed behind the imam.

If this happens in Malaysia... Oh my God! If this happens in Malaysia, I belief the imam or someone who pray near the imam will hit the kid and push him until he fall! Then the imam will call for the father, and scold him to teach his kid to behave (Kurang ajar punya budak!). The father will be asked to leave the masjid with his kid, and told that his kid is not welcomed until he can behave! Or maybe the imam, while prostrating, will just ignore the kid and lift his head, no matter what happens to the kid - he might just fell off, but who cares! How dare you climb behind the imam, do you think that I'm a horse?

But it happened in the past...

It was narrated that Shaddad-bin-Aws, May Allah be pleased with him, said:

"(One day), the Prophet, peace be upon him, came in, at the time of one of the two evening prayers, carrying Al Hassan or Al Hussein. Then, the Prophet, peace be upon him, went forward, laid the small kid aside, and he started praying. During the prayer, he made one of his prostrations so long that I raised my head (up from the prostration position on the ground). I found the small kid mounting on the back of the Prophet, peace be upon him. So, I lowered my head down again (continued the prostration). After the Prophet, peace be upon him, ended the prayer, the companions asked: "Messenger of Allah, we have noticed that one of the prostrations was so long, that we thought there was something unusual, or that you were receiving revelation (of some Qur'an)." "All that did not happen", was the Prophet's reply, adding: "My grandson was mounting on my back, and I did not like to rush the kid before getting enough of what he likes."

Narrated by al-Nasa'i, sahih according to al-Albaniy. The kids were allowed to play behind the Prophet's back until they were satsified. Something almost impossible to happen in any masjid in Malaysia, I belief.

Children in Masjid Part II

Event 2:
People were praying in the masjid. The imam was reciting a long verse. Suddenly a kid cried loudly.

If this happens in Malaysia... I think the imam will continue to pray as if nothing happens, and after prayer the jamaah will ask the mother to leave the masjid with the kid. Next time leave the kid at home, or just pray at home with your kid. Bikin kacau saja!

But it happened in the past!

The Prophet, peace be upon him, said:

"I stand for praying, and I intend to make it long. I hear a baby crying. So, I tolerate to shorten it, as I dislike making it unbearable for the mother."

Narrated by al-Bukhariy.

Children in Masjid Part I

Event 1:
The imam was delivering the khutbah. Suddenly two kids came into the masjid, walking and tumbling, as they just learnt how to walk. They walked and fell, many times.

If this happens in Malaysia... I think given the current mind set of the Muslims in Malaysia, the jamaah will scold the kids, ask the father to leave the masjid with his kids.

But it happened in the past!

Boraida, May Allah be pleased with him, said:

While the Prophet, peace be upon him, was on the platform (minbar) making us a speech, he saw (his grandsons) Al Hassan and Al Hussein (small kids) coming in wearing red shirts, walking and falling over, every now and then. The Prophet, peace be upon him, came down (the platform), carried the kids, and seated them on his lap, and then, he said:

"Verily,Allah (the Almighty), speaks the truth:

(Your wealth and your children are only a temptation…) (Sorah 64, Aya 15), and continued saying: "I saw these two kids walking and tumbling, I felt so impatient that I interrupted my speech in order to help them up.



Narrated by Abu Dawud, al-Tirmidhi and al-Nasa'ie. Sahih according to al-Albaniy.

Row, row your prayer!

Is it true that kids should pray at the back row, behind men?

There is only one hadith that mentioned that the Prophet sallallahu 'alayhi wasallam arranged kids to pray behind men's row. This hadith is narrated by Ahmad, Abu Dawud and al-Bayhaqi. However, Shaykh al-Albaniy commented that this hadith is weak, and could not be used to support any argument. Why? Because this is the only hadith - no other hadith from other chains exist to support this.

On the other hand, al-Bukhariy reported that Anas ibn Malik radiyallahu 'anhu prayed with an orphan in one row behind the Prophet. In Islamic Jurisprudence, an orphan is a kid. So this is actually a proof that kids can pray together with men in one row.

At the same time, Muslim reported that the best row for men is the first, while the best row for women is the last row. That's why, to my understanding, women should pray at the last row, behind girls. If the women are to pray in front of the girls, then the girls will get the best reward.

Saturday, August 01, 2009

Concert Manager better than Masjid Committee?

Last night I prayed Maghrib at Masjid Al-Taqwa although I still cannot forget how the women there treated Maryam. So after Maghrib I intended to stay and listen to the lecture. The management of the masjid managed to ensure that every night of the week, there'll be a lecture. So I stayed, but not for long. The reason being the content of the lecture.

Firstly it seems to be interesting though. The ustaz was teaching on tafsir of two verses from Surah Yasin:

78. And he puts forth for Us a parable, and forgets his own creation. He says: "Who will give life to these bones after they are rotten and have become dust?" 79. Say: (O Muhammad sallallahu 'alayhi wasallam) "He will give life to them Who created them for the first time! And He is the All-Knower of every creation!"
[Surah Yaasin, 36:78-79]

These verses were revealed in relation to the challenge posed by al-Walid ibn al-Mughirah. The ustaz gave a brief biodata of al-Walid, who is the father of Khalid ibn al-Walid. One day he brought an old bone in front of the Prophet sallallahu 'alayhi wasallam and crashed them into dust, followed by the conversations as told in the verses. Allah can create something from nothing, so creating something from the dust is actually much easier.

Then the ustaz told us that these two verses are used to heal diseases that originate from the bone, including weak bone, almond skin, and many other diseases that I myself did not know. He explained that in our bone, there is a liquid - just as our homeland contain land and water (in Malay: tanahair). Then he went to explain why the water in the sea in salty but the water from the river is not. The almond skin is caused by the liquid in the bone had become 'bad' (in Malay: jahat). So the bad liquid will irritate the skin and made them itchy. Even if we take medicatication, once the medication effect finishes, the bad liquid will affect the skin again. So the ustaz told the audience that only by reading these verses the bad liquid will become good again.

Surprisingly, many of the audience paid full attention to his lecture. No wonder since all of them are already in their golden age (I'm the only one who seems to be weird staying in the masjid). Again, I wonder what will become to the Muslim in Malaysia - they oppose any attempt to bring good scholars (such as the ex-Mufti of Perlis, Dr. MAZA) but rather enjoy listening to good story-tellers.

I pity them a lot - what else they are already in their golden age.

Not wanting to waste my precious time, I left Masjid al-Taqwa and went to Masjid al-Ghufran, another masjid in the neighborhood. Guess what, there was a video lecture of one of the habibs from Yemen. The people inside the video were crying. The same thing that I saw when I attended ESQ training programs, where the speaker managed to create a sense of awareness among the audience to cry asking for forgiveness from Allah - which I think is better than the lecture at Masjid al-Taqwa. However, there were less than 10 people inside the praying hall watching the video. The masjid authority would rather have a video show with less than 10 audience rather than inviting good scholars that could have attracted hundreds easily. Why? Because compared to the sufi sermons that ask people to fear Allah, good scholars tend to evaluate all issues openly and academically that sometimes challenge the current practice of the masjid authority.

Nah, I'm joking. They are actually doing a very good thing for the economy. Less attractive lecture at the masjid will cause the people to rather spend their time at shopping complexes, watch movies in cinema, dine in lavish restaurants, etc. So kudos to the masjid authority for helping the economy!

In economics, a rational concert manager would choose a singer who could attract many audience. Why? Because the manager's return depends on the ticket sales. Even if there is no ticket collection, the crowd numbers somehow represent the quality of the manager. So I guess the masjid management should learn something from the concert manager. Even a layman knows this.

Thursday, July 30, 2009

"Put the chair back!"

Last Monday, I decided to bring my wife and Maryam to the masjid. I want to train her to love masjid. Unfortunately, things did not went well.

First, my wife and Maryam prayed together in the women section. Alhamdulillah, I'm so lucky that Maryam, despite just two years of age, is willing to wear hijab and pray together in the line with other women. However, as soon as the prayer finishes, my wife was scolded by her older neighbor, saying that kids like Maryam cannot pray in the same line. Since Maryam prayed together with them, she said that Maryam's presence had made the line being cut-off and she will not receive full rewards from Allah. She said that Maryam should have prayed at the back, behind the women line.

Well, I have several arguments here. Yes, there are some opinions among the scholars who believed that girls should pray behind adult women. However, this actually contradicts the sayings of the Prophet sallallahu 'alayhi wasallam who mentioned that the best line for the women is the last line. And then, there is no such things as a line being cut off with the presence of kids in the line. A line is being cut off when you did not make the line straight and adjacent to each other. So I advised my wife to pray at the back, not the front line. The one nearest to the door would be better. Then, if Maryam need to pray behind, who will look for her, if something bad happens?

Then, after the prayer, Maryam played at the back with the flashcards that I made for her
on a study desk and chair available in the women section. Another old woman (whom Maryam gently addressed her as grandma) shouted at her, asking her to return the chair to her, since it's her chair. Maryam obediently brought the chair and the table to her, for which again she shouted that the chair is not hers, so put the chair back at its place. Grandma only want to have the desk, not the chair. My wife had to help Maryam put the chair back behind, and at the same time asked the old lady to be patient - Maryam is only two years old.

Realizing that my wife was very uncomfortable with all these, we left the masjid and did not wait until Isyak as originally planned. Prophet sallallahu 'alayhi wasallam reminded those who attend masjid to behave, masjid is not market. And the best place for women to pray is within their own home. It is my dream that I shall have my kids to accompany me whenever I go to pray at masjid. I need to make them love masjid since they are small, unlike most of those who only attend prayers in masjid at very old age.

Well, Maryam, don't worry. Insya-Allah in Canada no one will scold you. Its only in Malaysia that the olders discourage kids from coming to masjid.

Hahaha...

RM 5 Investment

It's so sudden. Last Saturday night, while praying at the masjid, I realized that I have such a huge responsibility. I started to ask a question to myself: What do I want my kids to be? Or, to be specific, what is the first thing that I want them to know? And when does I want it?

Maryam is two years old, while Aiman is one. I have been spending about a week attending religious classes at Masjid Al-Taqwa in TTDI, and now I realized that all of those who attend the religious classes are old people. The youngsters are nowhere to be seen. I did not realize this when I was a student at IIUM since the masjid is always full with students, even for religious classes. Now, before it's too late, I think I need to start teaching my kids about God now. They need to know their God soonest. Otherwise it will be too late.

My kids shall be my greatest investment for my Hereafter. They must be good servants of Allah. In order for that to happen, I need to introduce them to God, and there is no choice but to teach them Arabic. So that night I went to the grocery shop, bought a marker and poster card for only RM 5. That shall be my first capital that I shall invest. I shall teach them the Arabic letters, even if only one letter per day. That would be easy for Maryam. Aiman can wait for another year. As soon as I arrived home, I made one poster with Arabic letters, and one flashcard of them. Specially designed for my kids.

Maryam can sing a lot of songs, while Aiman starts to sing also (in his own language). Well, hopefully it's not too late to put more interest for Al-Quran in Maryam's heart than songs.

Pray that my investment shall be profitable!

Friday, July 24, 2009

Kaki atau Buntut?

Maryam and Aiman love this video song:



Whenever they were fighting with each other, we open this video and both of them will immediately stop fighting and watch it. This song originates from Indonesia. After such a long while, there is a word that we did not understand.

Baba: Bebek tu apa ya? Kalau nak kena potong baru masak, maknanya bebek tu kaki la, kan?
Mama: Bebek tu buntut la. Maknanya potong buntut angsa baru masak.
Baba: Ye ke bebek tu buntut? Bukanke kat Indonesia sup buntut tu maknanya sup ekor?
Mama: Eh, tak percaya pula dia. Jom tanya Non (our maid, she's from Indonesia). Non, bebek tu apa? Buntut kan?
Non: Bukanla. Bebek tu maknanya itik, sejenis itik berleher panjang.
Mama: Oh, ye ke? Itik rupanya...

Maknanya potong itik angsa la dalam Bahasa Melayu... HAHAHA, dua-dua salah. Sorang kaki, sorang buntut. Enjoy the song!

Lawak Nini

Ada dua pau yang bersahabat baik, pau kaya dan pau kosong.

Satu hari, kedua-duanya telah pergi menonton wayang. Filem sedih. Di akhir cerita, pau kaya menangis teresak-esak, tetapi pau kosong 'cool' sahaja.

Kenapa pau kaya sahaja yang menangis?

Seperti biasa, semua anggota keluarga Nini terus mengalah dan meminta jawapan dari Nini.

Jawapannya, sebab pau kaya ada 'filing' (feeling), pau kosong pula takde inti, sebab tu pau kaya sahaja yang menangis.

Camana pula pau kosong tu boleh jadi kosong? Mungkin sebab tukang masak pau lupa nak letak inti kacang merah.

Friday Prayer at Masjid Pakistan, Kuala Lumpur

This morning I went to the Police Station and made a report with regard to yesterday's attempt to break into our house. The officer who took the report was the same officer who received my call that night. That really helps in writing down the details of the incident. Another officer who came to our house that night informed me that early this morning they spotted a man carrying a big parang with a bag roaming around Taman Tun, however he escaped when they tried to catch him. So be careful if you want to move around early morning.

Today I had a lunch at Grand Season Hotel, opposite of Kuala Lumpur General Hospital. My colleagues at the department organized a farewell lunch for me, although I'm leaving at the end of August, but since Ramadhan is approaching they decided to have an early makan-makan.

For Friday Prayers, my friends and I decided to pray at Masjid Pakistan near Chow Kit. At 1:15 p.m. the masjid was already full with people, while the water for ablution was so slow that it is almost impossible to make ablution there. There was a speaker asking for donation while waiting for prayer time, and it was delivered in Urdu. I managed to sneak a place within the main prayer hall. Surprisingly, I saw a square hole above the mihrab - this must have been something to do with the view of certain jurists that for those who pray on the above floor, there must be a direct hole for them to see the imam leading the prayer downstairs, otherwise the congregation of those upstairs are not accepted. Then I was really surprised at the khutbah - in less than five minutes the khutbah ended. The imam delivered the whole khutbah in Arabic, although it sounds more like an Urdu (or Hindi) song (or poem) to me.

That's the shortest Friday Khutbah that I have ever attended throughout my life. The first azan was made around 1:40 p.m., and before 2:00 p.m. everything was done.

Thursday, July 23, 2009

Panggung Wayang Gambar

Two nights ago I watched Harry Potter and the Half-Blood Prince at GSC One Utama, since someone is so kind enough to pay the ticket, and someone else vetoed and forced me to go. Hahaha... well, when was the last time I entered a cinema? Almost twenty years ago. I used to watch Rambo series (never missed them) and the last movie that I watched was Teenage Mutant Ninja Turtles, all in late 80s. How old was I? Six. When I went to primary school at 7 years old, no more cinemas.

So it had been such a long time, that I thought that I would never enter a cinema again, until two days ago. Well, to be frank, the movie was good (it's Harry Potter ok), the sound system really adds to the thrill; it just that I am not used to cinema... After the movie finishes at 10:30 p.m., I had a headache and couldn't sleep. Maybe my eyes are not used to watch big screen in a big dark room. It took me about one hour to stabilize my brainwave and put it in hybernate mode.

Listening to a boring class on Wasiyyah at the masjid is more bearable to me compared to cinema.

Preliminary Itinerary

Our preliminary itinerary:

28 August 2009 - 11:55 p.m. Depart from KLIA (KUL) via MAS
29 August 2009 - 5:30 a.m. Arrive at London Heathrow (LHR) - One night stay at London
30 August 2009 - 1:00 p.m. Depart from London Heathrow (LHR) via Air Canada
30 August 2009 - 4:00 p.m. Arrive at Ottawa (YOW) - Two night stay at Aspen Village Hotel :-)
1 September 2009 - Prince of Wales Dr. until August 2013. End of story.

p/s: Travelers have the option to break fast, right?

Alhamdulillah, alhamdulillah...

Last night there was a attempt to break in our house at Taman Tun Dr. Ismail around 3 a.m. It was raining heavily, so I had a very good and deep sleep after having a dinner at Santai with my wife and Ana. However, around 3 a.m. I was awaken by a strong noise at the entrance door. I tried to use my logic to explain the sound. It might be some cats fighting in the middle of the night as of other nights. It was still raining heavily, and at 3 a.m., I guess I cannot trust my logic that much since the sounds were becoming stronger. It sounds like somebody was hitting our door grill and shaking it strongly. That's no cat for me.

Immediately I make sure that our bedroom is locked. That's my advise to all of you out there. Bedroom shall be your final defence perimeter, because the whole family is there - your wife and your kids. Then try to look from your windows if you could see what's happening outside. Quickly spread the news. I called my in-laws upstairs and informed them of what I heard, and they told me that they heard it too. One very important thing is make sure you know where your cellphone is when you goes to sleep. Please put it somewhere near you. Emergencies happen because there are not expected. When it happens we get panicked and cannot find our stuff quickly.

Switch on the lights. Lights will scare off petty thieves and some risk averse burglars. Don't try to be smart thinking that you want to investigate further yourselves. Call the police right away. Its best to keep the number of your nearest police staton. Believe me - its important. I called Taman Tun Dr. Ismail Police Station, told them that we heard strange sounds at our entrance door, and asked them to send a patrol car. At the mean time we locked ourselves in the bedroom. Less than 5 minutes the police arrived. Three patrol cars. My wife guessed that the police had become more efficient nowadays as the crime rates are increasing. My salute to Malaysian Police Force.

We found that the padlock ear at the entrance door grill had been damaged. Maybe the thieves ran away after we switched on the lights.

Alhamdulillah...

Tuesday, July 21, 2009

Visa - ready!

Dear **** *****,
Your application for Temporary Resident Visa is ready to be finalised.
You may now submit passports to our office at:
HIGH COMMISSION OF CANADA
18TH FLOOR, MENARA TAN & TAN
207 JALAN TUN RAZAK
50400 KUALA LUMPUR
Our office hours are 8:30 - 11:30 & 13:30 - 15:30 from Monday through Thursday and 8:30 - 12:30 on Friday except public holidays.



Note:
Alhamdulillah, our visa application is approved, the countdown shall start soon after we get the visa and booked our flight. Ottawa here we come!

The Mongol King Who Remade China


Why there was no update? Oh yes, I was busy reading John Man's Kublai Khan - the Mongol King Who Remade China. Interesting story, if just John Man avoid from interfering in the story with his own adventures. In his writings, it seems that Kublai owes a lot from Muslim intellects that together with Chinese form the backbone in his administration in China. If not for his wise mother, Kublai would never be made the Great Khan and later the first foreigner to conquer and rule China.

By the way, Tibet was actually an independent state until Kublai conquered it and made it part of his empire. Since the Mongolian King also claimed the Imperial Throne of China, then Kublai is a Chinese emperor and Tibet is part of China, although today Mongolia the original home of the Kublai is not.

Politic is so complicated!

p/s: Movie pasal Kublai Khan mesti lagi best dari Harry Si Pembuat Pasu dan Putera Berdarah Separuh (Harry Potter and Half-Blood Prince)... hahaha! Siapalah yang suka tengok movie pasal Raja Gemuk ni.

Surprise!


Too many things that have passed since June. Let me start with a talk that I attended at Masjid Wilayah Persekutuan at Jalan Duta. The speaker was none other than the ex-Mufti of Perlis, Dr. Mohd. Asri Zainul Abidin. It was a big shock to see how Dr. MAZA managed to deliver a talk there, considering how JAKIM (Department of Islamic Development Malaysia), the administrator of Masjid Wilayah, had chosen to be a nemesis to Dr. MAZA.

The talk was organized by PERKIM (Islamic Welfare Society of Malaysia) that main role is to look after the welfare of new converts to Islam in Malaysia. It is headed by the ex-Prime Minister of Malaysia, Y.A.Bhg. Tun Dr. Mahathir Mohamad. The current vice-president is Y.B. Dato' Seri Shahidan Kassim, the ex-Premier of the State of Perlis. That completes the overall picture how did PERKIM organize such a talk. It turned out to be an event with all the 'formers' (Majlis Mantan-Mantan - 3M) - former Prime Minister, former Premier, and former Mufti. Although the event was organized by PERKIM, actually all the works are done by a group of students who unite themselves under the banner of GMT (Tajdid Students Movement). GMT is basically a federation of students' representatives from most universities and colleges in Malaysia that support the Islamic revivalists in parallel with the salafus-soleh understanding and interpretation of Islam.

How did the organizer managed to penetrate of of the four grand masjids of Malaysia under the control of JAKIM, their arch nemesis? The answer is the same as how the Japanese Empire manages to struck Pearl Harbour in World War II. The element of surprise is very important if you want to win a war. The organizer managed to keep things secretly while promoting the talk through smses to relatives and friends. Tun Dr. Mahathir is not a factor since we were told that he declined to attend the talk firstly, and made a surprise presence to everyone including Dato' Seri Shahidan that night.

The main content of the talk was basically about the Islamic view on the current political happenings in Malaysia, the proposal for a unity government in Malaysia between UMNO (United Malay National Organization), the de-facto ruling party of Malaysia and PAS (Islamic Party of Malaysia). I'm not going to talk about this issue right now, let the politicians decide what's best for the people (hopefully!!!). However, Dr. MAZA's opinion seems to me to be the suggestion put forward by Islam - put Islam first before anything. You are a Muslim before you are a Malay. Islam cherishes cultural differences but NEVER allow it to supersedes the supremacy of Islam.

Anyone remember Cordoba, Toledo, Seville andd Granada? These great Muslim cities that enlightened human civilization when Europe and others were in Dark Ages fell because the Muslims were so busy allying themselves with Christian kingdoms to fight among each others. Not many similarities between Andalucia and Malaysia - that was a long time ago, don't worry it won't happen here... hahaha.

We'll talk more later.

Friday, July 17, 2009

No News is Good News

Salam to all. It has been more than a month without any updates. Well, an old Chinese saying says that no news is actually good news. Well, good news for now...

Wednesday, June 10, 2009

Musibah Ad-Diyari.com: Hulurkanlah Sumbangan...

Laman web ad-diyari adalah antara lama web yang bermanfaat buat para peminat ilmu takhrij al-hadith. Ia dikendalikan oleh sahabat saya sejak dari sekolah menengah, dan saya kenali beliau sebagai seorang yang sangat mencintai ilmu agama dan berfikiran kritis. Setelah sekian lama beliau berusaha dengan gigih menyelak lembaran-lembaran kitab-kitab hadith, menterjemah hadith-hadith ke dalam Bahasa Melayu, menyertakan nota-nota takhrij dan perbahasan mengenai darjat hadith-hadith. Begitu banyak manfaat hasil kerja beliau sehingga laman web tersebut pernah diulas dalam Majalah i terbitan Karangkraf.

Cuma sekarang beliau telah ditimpa beberapa musibah sehingga mugkin laman web tersebut terpaksa dihentikan. Harap ada di antara kita yang sudi memberi bantuan kepadanya. Insya-Allah sumbangan yang diberikan merupakan sumbangan ke arah memartabatkan pengajian hadith dan penghayatan sunnah di Malaysia...

Klik sini untuk ke ad-diyari.com, sementara ia masih wujud.

Mohon Pencerahan

Ok, satu penjelasan mengenai pendirian Seri Negara terhadap ESQ 165.

Kursus Basic Executive setakat ini masih ok, dengan harapan agar nasihat dan teguran Ustaz Zaharuddin Abdul Rahman diambil kira oleh pengurusan ESQ 165. Mungkin saya salah faham, kiranya kebanyakan nasihat dan teguran beliau telahpun dilaksanakan, cuma ada beberapa perkara yang masih diteruskan, iaitu pergerakan tangan dan badan tatkala membaca tafsiran Surah Al-Syams.

Cuma untuk kursus MCB, Seri Negara sangat-sangat berharap agar slot Wali Songo dan dialog wayang kulit berbaur fahaman Wahdatul Wujud ditukar...

The Force of Law

Kad kredit hilang atau dicuri?
By Edward Cheah

KUALA LUMPUR, June 9 – The High Court ruled today that the maximum
that can be charged to a credit cardholder who has lost his/her credit
card is RM200.

Lawyer Datuk Vijaya Kumar told The Malaysian Insider that Diana Chee
Vun Hsia discovered her credit cards missing a day after they were
stolen. She then reported it to the issuing banks.

Citibank informed her that RM1,851 had been charged the day it was
stolen and that, according to company policy, she was deemed liable
for the full amount because she did not report the card stolen within
one hour. She took Citibank to court to challenge this policy late last year.

Today, the High Court found in her favour when it said that, according
to Bank Negara guidelines, the maximum that can be charged to the
cardholder by credit card companies after a card is stolen is RM200,
regardless of any company policies regarding elapsed time or amount.

Justice Datuk Mohamed Apandi Ali said that the Bank Negara guidelines
“have the force of law.” – Bernama
Kalau kad kredit kena curi, tak patut pemegang kad kredit tersebut yang kena tanggung. Oleh kerana dengan kad kredit mudah sangat dicuri dan diguna orang lain, mungkin sudah tiba masanya bagi bank-bank di Malaysia tambah lagi ciri keselamatan pada kad kredit, contohnya sewaktu transaksi pembayaran menggunakan kad, pemegang kad perlu memasukkan nombor pin. Sekurang-kurangnya pencuri kad kredit tak boleh guna sebab tak tahu nombor pin.

Teknologi dah maju pun masih belum mahu dimanfaatkan demi keselesaan dan keselamatan.

Monday, June 08, 2009

Isu Selawat

Mungkin ada yang kehairanan apabila banyak di antara lagu-lagu selawat yang ada di pasaran saya kurang menggemarinya. Bukan apa, dah nasyid selawat - apa salahnya, kan? Bukannya lagu tak senonoh. Ada bermacam selawat di pasaran sekarang, selawat tafrijiyah, selawat syifa', selawat badariyah, macam-macam lagilah.

Begini. Tatkala Rasulullah sallallahu 'alayhi wasallam hidup, baginda ada mengajarkan para Sahabah bagaimana untuk berselawat kepada baginda. Biasalah, jika berasal dari Rasulullah maka perkara tersebut adalah ringkas dan mudah, agar mudah pula umatnya berselawat.

Selawat-selawat lain ini datang selepas baginda. Banyak di antaranya yang tidak diajar oleh baginda, tetapi dikarang oleh pakar-pakar bahasa sebagai tanda hormat dan sayang kepada baginda. Jadi gaya bahasanya lebih puitis sehingga banyak yang digubah menjadi nasyid.

Jadi, sekarang kita ada dua pilihan. Ada selawat yang Rasulullah ajar, ada pula selawat yang digubah oleh pakar-pakar terkemudian. Mana satu yang anda nak pilih?

Terpulanglah kepada anda. Saya? Sudah tentu saya lagi suka selawat yang Rasulullah sendiri ajar. Biarpun ringkas dan mudah, tapi saya yakin ganjaran pahalanya berlipat kali ganda sebab selawat tu Rasulullah sendiri yang ajarkan.

Jadi, kenapa bila duit kita suka nak pilih yang banyak - tetapi pahala selawat kita pergi pilih selawat yang kurang utama pula? Saya pasti selawat yang diajar Rasulullah itu lebih utama dari pelbagai selawat yang ada di pasaran sekarang...

ESQ dan Wali Songo

Kenapa saya agak anti terhadap Wali Songo?

Sebenarnya, saya menghormati Wali Songo atas jasa mereka menyebarkan Islam di Tanah Jawa. Mereka telah bersusah payah menghadapi pelbagai rintangan dalam memperjuangkan dakwah di jalan Allah. Semoga Allah membalas segala jasa baik mereka. Pun begitu, janganlah rasa kagum kita terhadap manusia menyebabkan kita menjadi ekstrem sehingga melewati batas Al-Quran dan Al-Sunnah.

Kehebatan Wali Songo seharusnya dilihat kepada kesungguhan dan kehebatan mereka berdakwah tatkala masyarakat Jawa masih menebal dengan pengaruh Hindu. Pada masa itu, Melaka telahpun Islam, sehingga ada kajian sejarah yang mengatakan ada di kalangan Wali Songo itu belajar agama Islam di Melaka sebelum pulang ke Tanah Jawa. Maka dakwaan ESQ bahawa Wali Songo berjasa menyebarkan Islam di Malaysia adalah salah. Perjuangan Wali Songo bermula di penghujung kekuasaan Majapahit sehingga tertegaknya kerajaan Islam Demak di Tanah Jawa.

Malang sekali kehebatan perjuangan dakwah Wali Songo ini seringkali ditenggelami dengan pelbagai kisah karut-marut yang dikaitkan dengan peribadi-peribadi mulia ini. Andai benar mereka memiliki beberapa kesaktian, itu adalah anugerah Allah buat mereka - dan mereka tidak perlu diagungkan disebabkan kesaktian tersebut, sebaliknya dimuliakan kerana perjuangan dakwah mereka dan usaha-usaha pembaharuan yang mereka lakukan dalam masyarakat. Lihat bagaimana Islam mengajar umatnya agar tidak mudah mengagungkan seorang hamba Allah yang diperjalankan di malam hari dari Makkah ke Baitul Maqdis terus ke langit, sebaliknya yang diagungkan adalah Tuhan yang memperjalankan hamba tersebut.

Sehingga sekarang, banyak kegiatan khurafat yang dilakukan di perkuburan Wali Songo. Kubur-kubur mereka dianggap sebagai tempat keramat, ada kelebihan dan tempat mengambil keberkatan. Saya percaya, andai Wali Songo itu bangun dari kubur, nescaya mereka akan melarang masyarakat daripada mengagung-agungkan kubur mereka - sebaliknya pergilah mengagungkan Allah.

Oleh kerana peribadi-peribadi mulia Wali Songo ini sangat mudah untuk disalahfahami dan diseleweng, saya lebih suka jika pihak ESQ dapat mengelakkan daripada menonjolkan mereka dalam kursus-kursus motivasi. Pihak ESQ menggunakan kisah Wali Songo untuk slot MCB "Perumpamaan," maka tidak sukar mencari ganti kisah lain yang lebih sesuai dan lebih layak untuk dijadikan teras slot ini.

Firman Allah:
[27] Dan demi sesungguhnya! Kami telah mengemukakan kepada umat manusia berbagai misal perbandingan dalam Al-Quran ini, supaya mereka mengambil peringatan dan pelajaran. [28] laitu Al-Quran yang berbahasa Arab, yang tidak mengandungi sebarang keterangan yang terpesong; supaya mereka bertaqwa. [29] Allah memberikan satu misal perbandingan: Seorang hamba lelaki yang dimiliki oleh beberapa orang yang berkongsi yang bertentangan tabiat dan kemahuannya; dan seorang hamba lelaki yang lain hanya dimilik oleh seorang sahaja; adakah kedua-dua hamba itu sama keadaannya (Tentulah tidak sama). Ucaplah: "Alhamdulillah" (sebagai bersyukur terhadap penjelasan soal tauhid itu) bahkan kebanyakan mereka (yang musyrik) tidak mengetahui (hakikat tauhid).
[Surah Al-Zumar, 39:27-29]

Bukankah Allah sendiri mengatakan bahawa Dia telah mengemukakan pelbagai perumpamaan dan perbandingan dalam Al-Quran, agar manusia mengambil peringatan dan pelajaran? Maka ambillah perumpaan yang sebegitu banyak dalam Al-Quran - nescaya terhindar dari sebarang kontroversi, bahkan itu yang lebih patut - kerana bersumberkan wahyu. Lebih baik dari perumpamaan Wali Songo - insya-Allah!

Saturday, June 06, 2009

MCB ESQ 165 - Beberapa point untuk difikirkan...

Dua minggu lepas, penulis berpeluang menghadiri kursus Mission & Character Building (MCB) ESQ 165 Angkatan ke-5 Kuala Lumpur bertempat di MATRADE, Jalan Duta pada 23-24 Mei 2009. Sehingga kini, ada beberapa perkara yang ingin dikongsi bersama.

Kursus MCB ini hanya selama dua hari, di mana fokus kursus adalah untuk membantu individu dan organisasi membina matlamat dan peribadi berdasarkan dua rukun Islam yang pertama, iaitu Syahadatain dan Solat. Syahadatain sepatutnya mengingatkan kita senantiasa bahawa hidup di dunia ini mempunyai satu misi utama, iaitu pertemuan dengan Pencipta kita di syurga. Sedangkan Solat, dengan segala faedah dan manfaat yang terkandung padanya, yang diamalkan setiap hari berulang-ulang sepatutnya telah dapat membentuk sikap dan peribadi yang sangat membekas dalam hati dan diiringi dengan amal perbuatan hasil sikap dan peribadi tersebut.

Memang menarik. Pun begitu, ada beberapa perkara yang sangat perlu diberi perhatian.

Pada hari kedua, ada satu sesi di mana trainer akan mengetengahkan isu perumpaan yang dijadikan panduan buat manusia berilmu. Dalam erti kata lain, hanya orang berilmu yang dapat memahami segala jenis perumpaan. Ini nampak selari dengan firman Allah mengenai perumpamaan-perumpamaan yang Allah berikan, hatta perumpamaan nyamuk sekalipun pasti dipercayai oleh orang beriman. Cuma, sayang sekali ESQ 165 tidak mengambil contoh-contoh perumpamaan yang ada dengan banyak dalam Al-Quran dan hadith-hadith Rasulullah sallallahu 'alayhi wasallam. ESQ 165 lebih suka mengambil kisah Wali Songo dari Tanah Jawa yang dikatakan sangat berjasa dalam membawa Islam ke kepulauan Nusantara termasuk Tanah Melayu. Ini adalah satu kesalahan fakta sejarah. Islam datang ke Tanah Melayu bukannya hasil kerja dakwah Wali Songo. Wali Songo hanya terkenal di Tanah Jawa, dan banyak pula kisah karut marut yang dikaitkan dengan keramat dan kehebatan sembilan orang wali ini. Tidak kisahlah sama ada kekeramatan tersebut benar atau tidak, yang pasti dakwah Rasulullah tidak pernah menekankan kehebatan seseorang individu sebagai daya tarikan utama dakwah. Rasanya tidak perlu mengetengahkan kisah Wali Songo di Malaysia, kerana Islam datang ke Malaysia bukannya dengan dakwah Wali Songo.

Kemudian yang paling mengejutkan, ESQ 165 telah mengambil contoh dialog wayang kulit persembahan Wali Songo dalam berdakwah. Penulis masih ingat dialog antara Raja dan Pak Dogol, apabila Raja kurang faham mengenai agama yang diseru Pak Dogol. Pak Dogol memberitahu Raja bahawa Tunggal Sayang (Tuhan) itu tidak dapat dilihat dengan mata zahir, tetapi hanya dilihat dengan mata hati, dan Tunggal Sayang itu sebenarnya ada dalam hati setiap kita. Ini terang lagi jelas menyeru kepada fahaman Wahdatul Wujud yang sesat! Bukankah ada banyak contoh perumpamaan lain yang boleh diambil dari Al-Quran dan hadith-hadith yang sahih! Memanglah perumpamaan yang dibawa Wali Songo itu terpaksa berbaur fahaman sesat kerana keadaan masyarakat yang masih menebal dengan falsafah Hindu, cuma keadaan sekarang masyarakat telah lama meninggalkan falsafah Hindu, mengapa pula contoh lama juga yang ditonjolkan? Penulis sangat berharap agar pihak ESQ menukar dialog dan contoh wayang kulit, sebaliknya ambillah banyak ayat-ayat Al-Quran, hadith-hadith Rasulullah dan kisah-kisah Sahabat dan Tabi'in yang lebih sesuai dan lebih layak dijadikan contoh perumpamaan berbanding kisah Wali Songo dan wayang kulit yang tidak seberapa.

Kemudian, ditonjolkan pula lagu 'Lir Ilir' karangan salah seorang Wali Songo dalam Bahasa Jawa. Seingat penulis, sekurang-kurangnya tiga kali lagi tersebut dimainkan terus menerus sepanjang hari kedua kursus, di mana para peserta diseru untuk sama-sama menyanyikan lagu tersebut. Setiap kali lagu tersebut dimainkan, setiap kali itulah penulis keluar kerana berpendapat lagu tersebut sangat tidak sesuai dengan konteks Islam di Malaysia, ditambah pula dalam Bahasa Jawa - hanya membuang masa! Carilah lagu tradisional lain yang lebih bersifat keMalaysiaan dana dalam masa yang sama ada unsur-unsur patriotisme dan semangat.

Harapan penulis, mintalah ESQ buang sahaja kisah wali Songo untuk kursus MCB di Malaysia, gantikan dengan perumpaan dari Al-Quran atau hadith-hadith. Lagu 'Lir Ilir' pun patutnya dihentikan. Lebih baik menonjolkan kisah Rasulullah dan para Sahabat berbanding kisah Wali Songo.

Satu lagi, penulis mendapat maklumat bahawa dalam kursus Basic Executive ESQ 165 yang baru, segala nasihat dan teguran yang diberi oleh Ustaz Zaharuddin Abdul Rahman telah ditinggalkan. Praktis-praktis sebelum ini yang ditegur oleh beliau nampaknya hanya diikut sekali pada kursus berikutnya, namun kemudian telah ditinggalkan. Hairan! Pada penulis, nampak seolah-olah pihak ESQ 165 cakap tak serupa bikin. Meminta 'ulama menegur kerana mendakwa mereka tidak ada ilmu agama dan minta dibetulkan jika salah, tetapi bila ditegur hanya sekali saja dipatuhi, kemudian telah ditinggalkan. Mengajak para peserta mengamalkan zero mind process agar hati terbuka menerima nasihat dan macam-macam lagi, tapi nampaknya pihak ESQ sendiri tidak berbuat sedemikian. Apakah mereka tidak takut ancaman Allah terhadap mereka yang cakap tak serupa bikin?

Sehingga pihak ESQ 165 kembali memerhatikan segala teguran yang diberi oleh Ustaz Zaharuddin Abdul Rahman, Seri Negara dengan ini menarik kembali dorongan agar pembaca sertai kursus ini.

Friday, May 29, 2009

Chicken a la Carte - Berderai air mata...

Kebiasaannya melihat insan ketawa lain akan menyebabkan timbul rasa bahagia dan ingin turut sama ketawa kerana berkongsi kegembiraan. Tetapi bila melihat video di bawah, semakin melihat insan-insan tersebut ketawa, semakin deras pula air mata mengalir. See it for yourself! Inilah suara-suara yang jarang mendapat perhatian manusia. Walaupun sedemikian melarat, mereka tidak lupa berterima kasih kepada Tuhan atas nikmat yang diterima. Sedangkan kita yang bertuah menerima pelbagai jenis nimkat jarang sekali bersyukur...


Chicken a la Carte : Director: Ferdinand Dimadura | Genre: Drama | Produced In: 2005

Synopsis: This film is about the hunger and poverty brought about by Globalization. There are 10,000 people dying everyday due to hunger and malnutrition. This short film shows a forgotten portion of the society. The people who live on the refuse of men to survive. What is inspiring is the hope and spirituality that never left this people.

Wednesday, May 27, 2009

Takaful Ikhlas

Tadi adalah perjumpaan kali kedua bersama Afyan, sahabat sewaktu masih sama-sama menuntut di UIAM. Afyan kini menjadi agen Takaful Ikhlas. Dua minggu lepas adalah perjumpaan pertama kami di mana Afyan telah menerangkan dua produk Takaful Ikhlas, iaitu Medical Card dan Takaful Savings. Untuk Medical Card, penulis telah mengambil polisi dengan Lonpac Insurance sejak Oktober tahun lepas. Setelah Afyan sendiri melihat jadual manfaat Lonpac, katanya jadual manfaat Lonpac lebih menarik dan murah berbanding Takaful Ikhlas. Cuma beza ketara ialah dengan Lonpac, sekiranya pelan kesihatan menyatakan had bilik hospital RM 220 semalam untuk twin-sharing, kalau nak tukar kepada bilik single yang berharga RM 450 maka pesakit perlu bayar 20% daripada jumlah keseluruhan bil. Walhal dengan Takaful, pesakit hanya perlu top-up bilik dengan duit sendiri.

Walau bagaimanapun, selepas mendengar penerangan Afyan dan membaca di internet, baru benar-benar sedar akan kepentingan untuk melanggan perlindungan takaful. Ini disebabkan penulis seorang sahaja bekerja dan perlu menanggung keluarga. Sekiranya berlaku sesuatu yang tidak diingini kepada penulis, maka kemungkinan keluarga akan menanggung beban kerana hilang sumber kewangan. Oleh itu, penting bagi mereka yang memiliki banyak tanggungan yang tiada sumber pendapatan untuk mendapatkan perlindungan takaful. Bagi yang ditanggung tidaklah penting sangat untuk mendapatkan skim perlindungan takaful.

Penerangan mengenai skim-skim takaful pastinya telah banyak ada di internet. Posting ini sekadar satu seruan untuk menggalakkan semua pembaca yang memiliki tanggungan tanpa punca pendapatan untuk mendapatkan perlindungan takaful. Seperti yang Afyan terangkan, tujuan utama takaful bukanlah untuk pelaburan, tetapi yang lebih mustahak ialah perlindungan.

Boleh ziarah Afyan di laman web beliau: www.afyan.com dan laman web Takaful Ikhlas di: http://www.takaful-ikhlas.com.my/

Wednesday, May 13, 2009

ESQ 165: Buang yang keruh, ambil yang jernih

Berdasarkan komentar Ustaz Zaharuddin Abdul Rahman dan pengalaman penulis ketika hadir ke kursus ESQ 165, maka penulis berpendapat banyak kekurangan yang wujud pada kursus ESQ 165. Ini sebenarnya adalah sesuatu yang sukar dielakkan, kerana pastinya program-program motivasi kontemporari tidak dapat lari dari kekurangan. Tetapi janganlah kita lupa kepada kesan baik yang terhasil daripada program-program ini. Rata-rata mereka yang hadir ke ESQ 165 menunjukkan perubahan yang positif, lebih dekat kepada Allah dan mencintai-Nya. Seseorang yang tidak pernah peduli mengenai solat, kini mula rajin. Ini adalah satu perubahan yang besar dan kejayaan yang hebat bagi mereka, walaupun sebahagian manusia memandang remeh akan perubahan tersebut.

Neraca al-Quran dan al-Sunnah perlu digunakan tatkala menilai apa jua perkara, termasuklah kurus ESQ 165. Bagi penulis, setiap kekurangan pastinya perlu diukur bersama kesan buruk yang terhasil akibat kekurangan tersebut, dan reaksi yang diberi perlu berbeza mengikut kesan buruk tersebut. Kekurangan yang memudaratkan aqidah pastinya perlu dielak sama sekali. Kekurangan seperti kesalahan fakta atau penjelasan yang mengelirukan pastinya mudah untuk diperbetulkan. Penulis berpendapat bahawa segala kekurangan yang ada dalam kursus ESQ 165 tidaklah sampai ke tahap merosakkan aqidah dan menyesatkan masyarakat.

Walau bagaimanapun, terpulang kepada setiap manusia untuk membuat penilaian sendiri. Ada manusia yang apabila ada kurang sedikit, terus ditolak habis-habisan. Ada pula yang tersangat mudah mengubah pendirian mengikut arus. Bagi penulis, lebih baik jika kita timbang baik dan buruk dengan teliti. Sekiranya buruk tersebut tidak serius, eloklah kita ambil dan perbaiki apa yang tidak elok itu. Buanglah yang keruh, dan ambillah yang jernih.

Pendekatan yang sama penulis ambil terhadap sistem perbankan dan kewangan Islam sekarang. Memang ada banyak lagi kekurangan pada sistem perbankan dan kewangan Islam sekarang, tetapi adakah kita patut terus menolaknya hanya disebabkan kekurangan tersebut? Bukankah generasi dahulu telah bersungguh-sungguh menghasilkannya, maka kini menjadi tanggungjawab kita sebagai generasi masa kini untuk terus berusaha memperbaikinya.

ESQ 165 banyak kekurangan, maka adakah kita patut terus menolaknya? Sedangkan banyak kesan baik yang dapat kita lihat? Apatah lagi pihak ESQ 165 sendiri selalu meminta nasihat dan teguran untuk membetulkan segala kekurangan yang ada? Kaum kerabat penulis sendiri ramai yang hadir ke kursus ESQ 165 sebagai alumni seminggu selepas Ustaz Zaharuddin memberi teguran, dan mereka mengesahkan hampir kesemua teguran Ustaz Zaharuddin telah dilaksanakan. Bagi penulis, ini menunjukkan kesungguhan pihak ESQ 165 untuk memperbaiki program mereka agar selari dengan syarak.

Sesungguhnya ilmu yang kita miliki adalah nikmat dari Allah, tetapi nikmat ini tidak datang secara percuma. Ada tanggungjawab besar di sebalik ilmu yang kita miliki. Dengan ilmu yang ada, sepatutnya kita memperbaiki keadaan sekeliling. Bukannya terus-terusan menghukum sesuatu tanpa mengambil pendekatan dakwah secara proaktif. Apatah lagi apabila ada orang yang meminta khidmat jasa baik kita menilai dan memberi nasihat kepadanya. Seperti orang yang memiliki harta sebagai nikmat daripada Allah perlu bertanggungjawab sama-sama membantu fakir miskin, 'ulama yang dianugerahi ilmu perlu menggunakan ilmu tersebut memerangi kejahilan dan memandu masyarakat kepada kebenaran.

Penulis melihat banyak peluang untuk gerakan Sunnah sama-sama bekerjasama dengan ESQ 165 untuk berdakwah kepada masyarakat. ESQ 165 berjaya mencipta perasaan ingin beragama, perasaan ingin kembali kepada agama, perasaan mencintai Allah. Disebabkan itu rata-rata yang hadir ESQ 165, setelah pulang mereka akan bersemangat untuk beragama. Di situ wujudnya satu ruang kosong yang sepatutnya diisi oleh gerakan Sunnah. Bimbing mereka yang sangat bersemangat untuk beragama dengan manhaj Sunnah yang betul. Daulatkan al-Quran dan al-Sunnah. ESQ 165 tidak menyentuh bab-bab manhaj ini kerana seperti yang mereka katakan, mereka hanyalah pengendali program motivasi dan bukannya kelas agama. Maka peserta ESQ 165 akhirnya memiliki motivasi yang tinggi untuk beragama. Apabila mereka pulang, mereka akan bersemangat untuk belajar mengenai agama. Maka agama yang mereka dapati akan mengikut acuan sumber yang mereka ambil. Jika diambil dari Tareqat, jadi pengikut Tareqatlah dia. Jika diambil dari Jamaah Tabligh, jadi Tablighlah dia. Contoh lain, habis kursus ESQ 165, kesemua peserta akan menjadi bersemangat untuk solat - tetapi ESQ 165 tidak mengajar bagaimana untuk bersolat, bukankah jika ada kerjasama dengan gerakan Sunnah maka para peserta ini boleh didedahkan dengan Sifat Solat Nabi?

Bukankah bersahabat itu lebih baik daripada bermusuhan? Beginilah, kita tahu bahawa ESQ 165 ada kekurangan. Sama ada kita menolak, menentang atau menerima ESQ 165, kursus-kursus ESq 165 akan tetap berjalan dan menambat hati orang ramai. Kalau kita tolak dan tentang, maka ESQ akan kekal dengan segala kekurangan yang ada tatkala kursus mereka disertai orang ramai. Bukankah lebih baik jika kita menerima ESQ 165 dan memberi nasihat dan tunjuk ajar memperbetul segala kekurangan tersebut? Andai nasihat kita diterima, maka itu lebih baik buat masyarakat yang menyertai kursus ESQ 165.

Penulis tidak bermaksud untuk sungguh-sungguh mempertahankan ESQ 165 dengan penulisan ini, tetapi lebih kepada untuk memberi peringatan kepada diri penulis sendiri agar bersikap terbuka dalam berinteraksi dengan manusia lain. Terbuka dalam erti kata lebih suka mengambil manfaat dan membuang mudarat daripada terus membuang.

Wallahu a'lam.

ESQ 165 dan Kesahihan Fakta

Melihat pelbagai reaksi terhadap ESQ 165 kebelakangan ini, maka penulis ingin memberi sedikit komen. Pada pengamatan penulis, kursus ESQ 165 - seperti program-program motivasi lain, pastinya memiliki kekurangan-kekurangan. Ini adalah sesuatu yang sukar dielakkan dalam kehidupan. Jarang ada sesuatu perkara yang benar-benar sempurna dan elok.

Maka sebagai manusia, kita mempunyai banyak pilihan bagaimana untuk berinteraksi dengan keadaan seperti ini. Bagi penulis, apabila berhadapan dengan sesuatu yang tidak diketahui, eloklah kita selidik dahulu. Pastikan maklumat diperoleh daripada sumber yang terpercaya agar dapat membuat keputusan yang terbaik. Ini adalah perintah dari al-Quran yang menyuruh orang-orang beriman menyelidik sesuatu daripada sumber yang boleh dipercayai. Disiplin ilmu hadith turut mementingkan rangkaian perawi sesuatu perkara. Jika ada peluang untuk mendapatkan maklumat secara langsung daripada sumber asal, maka jangan dilepaskan peluang tersebut kerana maklumat secara langsung adalah lebih tepat. Apatah lagi peluang untuk sama-sama merasai atau melalui peristiwa tersebut. Bukankah apabila berlaku sesuatu bencana, mereka yang ditimpa bencana lebih tahu apa yang telah terjadi berbanding orang lain? Para Sahabah radiyallahu 'anhum yang sama-sama hidup dengan Rasulullah sallallahu 'alayhi wasallam - bukankah mereka yang lebih arif mengenai kehidupan baginda? Maka orang-orang yang hadir ke kursus ESQ 165 lebih tahu akan apa yang ada di sana berbanding orang lain yang tidak hadir, dan jika kita sendiri hadir, maka pastinya kita sendiri mengetahui apa yang ada di sana.

Oleh itu, sekiranya kita sendiri tidak tahu dan tidak pasti apa itu ESQ 165, dan tidak pula ada sumber-sumber yang dipercayai, lebih baik kita jangan berbicara mengenainya. Bukankah al-Quran memperingatkan bahawa setiap perkataan yang keluar dari lisan itu akan dipertanggungjawabkan?